Anjakan Paradigma

Hari ini saya terjumpa satu artikal yang cukup baik untuk sama sama kita berfikir . Ceramah itu boleh dilihat disini . Tajuk yang diberi oleh Blogger ini ialah :

PAS Di Ajar Macam Mana Nak Jadi Islam Oleh Bukan Islam

Ceramah ini dibuat didepan ahli - ahli PAS . Marilah kita merenungi kata-kata yang keluarkan oleh orang yang bukan  beragama Islam . 

 

Solat Juma’at Bersama Pemerintah Sebagai Syi’ar Perpaduan

Solat Juma’at Bersama Pemerintah Sebagai Syi’ar Perpaduan

http://fiqh-sunnah.blogspot.com/

Baru-baru ini kita digemparkan dengan sebuah perkhabaran adanya sekumpulan umat Islam yang melaksanakan solat Juma’at berasingan dengan tempat solat (masjid) yang telah ditetapkan atau diwartakan oleh pihak pemerintah atau jabatan agama. Begitulah perkhabaran yang sampai kepada penulis.

Mengambil isu perkhabaran tersebut, penulis pun berusaha mengambil inisiatif untuk meneliti beberapa perincian berkenaan dengannya berkaitan kewajiban mentaati pemerintah dalam urusan perlaksanaan solat Juma’at. Iaitu bersolat (Juma’at) bersama-sama dengan pemerintah atau wakilnya di masjid-masjid yang telah mereka tetapkan (wartakan). Solat Juma’at bersama-sama dengan pemimpin umat Islam ini sebenarnya adalah di antara apa yang telah ditetapkan oleh agama bahawa solat Juma’at merupakan sebahagian syi’ar agama yang utama sebagai lambang kesatuan dan perpaduan umat Islam itu sendiri.

Imam al-Hasan al-Bashri rahimahullah (Wafat: 110H) menyebutkan tentang peranan pemimpin dalam menjaga kesatuan masyarakat dengan katanya,

هم يلون من أمورنا خمساً: الجمعة، والجماعة، والعيد، والثغور، والحدود. والله لا يستقيم الدين إلا بهم، وإن جاروا وظلموا والله لما يصلح الله بهم أكثر مما يفسدون، مع أن طاعتهم – والله – لغبطة وأن فرقتهم لكفر

“Mereka menguasai (memimpin) kita dalam lima perkara, iaitu solat Juma’at, al-jama’ah (kesatuan umat), hari raya, benteng pertahanan, dan perundangan. Demi Allah, agama ini tidak akan tertegak melainkan dengan kewujudan mereka, walaupun mereka melakukan keburukan dan kezaliman. Demi Allah, Allah menjadikan kebaikan dengan perantaraan mereka lebih banyak berbanding kerosakkan dengan sebab mereka. Ketaatan kepada mereka adalah suatu yang terpuji dan memisahkan diri daripada mereka adalah kekufuran.” (Ibnul Jauzi, Adab al-Hasan al-Bashri, m/s. 121. Dinukil dari: Syaikh ‘Abdussalam B. Barjas, Mu’ammalatul Hukkam fii Dhau’il Kitab wa as-Sunnah, m/s. 2)

Berdasarkan ini, solat Juma’at tidak boleh dilaksanakan di tempat yang dilarang oleh pihak pemerintah, dan wajib untuk solat bersama-sama dengan pemimpin (atau wakilnya) dan masyarakat di tempat yang dibenarkan melainkan berlakunya uzur yang dibenarkan.

Ibnu Qudamah rahimahullah (Wafat: 620H) menyebutkan, “Solat Juma’at hanya dilaksanakan oleh para imam (pemimpin) pada setiap masa, sehingga perkara ini menjadi ijma’. Demikian sebagaimana diriwayatkan daripada al-Hasan, al-‘Auza’i, Habib B. Abu Tsaur, dan Abu Hanifah.” (al-Mughni, 4/167)

Ibnu Qudamah membahaskan bahawa bolehnya melaksanakan solat Juma’at tanpa izin pemimpin atas beberapa sebab seperti masyarakat yang menetap jauh di pedalaman sehingga terputus hubungan daripada pihak berkuasa, mengalami kesukaran atau halangan mendatangi tempat solat (masjid) yang diwartakan, atau terdapat ancaman bahaya (kekacauan).

Kemudian beliau menukilkan perkataan al-Qadhi,

فَعَلَى هَذَا يَكُونُ الْإِذْنُ مُعْتَبَرًا مَعَ إمْكَانِهِ، وَيَسْقُطُ اعْتِبَارُهُ بِتَعَذُّرِهِ

“Berdasarkan keadaan ini, maka izin daripada pemerintah itu berkuatkuasa selagi ianya tidak menyulitkan, dan menjadi tidak perlu sekiranya terdapat uzur (kesukaran).” (al-Mughni, 4/169)

Bagi menetapkan tempat solat Juma’at secara khusus yang berasingan dari apa yang telah diwujudkan oleh pihak pemerintah, Syaikh Muhammad B. Soleh al-‘Utsaimin rahimahullah menyebutkan,

وأما تعدد الجمعة فيشترط له إذن الإمام

“Bagi mengadakan perlaksanaan solat Juma’at lebih dari satu tempat (yang berasingan) maka ianya perlu mendapatkan izin daripada imam (pihak berkuasa).” (asy-Syarhul Mumti’ ‘ala Zaadil Mustaqni’, 5/26 - http://www.ibnothaimeen.com/all/books/printer_18062.shtml)

Selain izin pemerintah, secara umum asalnya solat Juma’at ini memang tidak sepatutnya dilaksanakan lebih dari satu tempat di sesebuah kawasan, wilayah, atau perkampungan melainkan dengan sebab keperluan yang mendesak dan menuntut dilakukan pada tempat selainnya. Di antara sebab contoh bolehnya adalah seperti kerana begitu besarnya wilayah atau perkampungan tersebut, terlalu besar populasi penduduknya, begitu jauh jarak menuju ke masjid, ruang masjid yang sangat terhad, atau kerana adanya ancaman yang membahayakan. Ini adalah di antara bentuk-bentuk alasan yang menyebabkan bolehnya solat Juma’at dilaksanakan lebih dari satu tempat atau secara berasingan. Berlakunya bentuk-bentuk ketetapan seperti ini adalah supaya perpaduan umat Islam sentiasa terpelihara dan bagi mengelakkan perpecahan.

Imam Abu Hanifah, Malik, dan asy-Syafi’i menyatakan,

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ، وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ: لَا تَجُوزُ الْجُمُعَةُ فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ فِي أَكْثَرِ مِنْ مَوْضِعٍ وَاحِدٍ؛ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يُجَمِّعُ إلَّا فِي مَسْجِدٍ وَاحِدٍ، وَكَذَلِكَ الْخُلَفَاءُ بَعْدَهُ، وَلَوْ جَازَ لَمْ يُعَطِّلُوا الْمَسَاجِدَ، حَتَّى قَالَ ابْنُ عُمَرَ: لَا تُقَامُ الْجُمُعَةُ إلَّا فِي الْمَسْجِدِ الْأَكْبَرِ، الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ الْإِمَامُ

“Solat Juma’at tidak boleh dilaksanakan di lebih dari satu tempat di sesebuah wilayah (negeri), kerana Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam tidak pernah melaksanakannya melainkan pada satu masjid. Demikian juga para khalifah setelah beliau. Sekiranya perkara tersebut dibenarkan, maka mereka pasti tidak akan membiarkan masjid-masjid (lainnya). Sehinggakan Ibnu ‘Umar berkata, “Solat Juma’at tidak dilaksanakan melainkan di masjid utama (masjid besar), di mana para pemimpin melaksanakan solat”.” (Ibnu Qudamah, al-Mughni, 4/170)

Ibnu Qudamah rahimahullah (Wafat: 620H) berkata,

جُمْلَتُهُ أَنَّ الْبَلَدَ مَتَى كَانَ كَبِيرًا، يَشُقُّ عَلَى أَهْلِهِ الِاجْتِمَاعُ فِي مَسْجِدٍ وَاحِدٍ، وَيَتَعَذَّرُ ذَلِكَ لِتَبَاعُدِ أَقْطَارِهِ، أَوْ ضِيقِ مَسْجِدِهِ عَنْ أَهْلِهِ، جَازَتْ إقَامَةُ الْجَمَاعَةِ فِيمَا يُحْتَاجُ إلَيْهِ مِنْ جَوَامِعِهَا

“Secara umumnya, dapat dikatakan bahawa sekiranya sesuatu kawasan itu luas dan besar sehingga menyukarkan penduduknya untuk solat di satu masjid, dan jaraknya terlalu jauh untuk ditempuh, atau disebabkan ruang masjid yang terhad untuk menampung keseluruhan penduduk, maka dibenarkan mengadakan solat Juma’at di tempat-tempat (masjid) yang lainnya.” (al-Mughni, 4/175)

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah (Wafat: 728H) berkata,

فإقامة الجمعة في المدينة الكبيرة في موضعين للحاجة يجوز عند أكثر العلماء

“Perlaksanaan solat Juma’at di bandar-bandar besar di dua tempat berasingan disebabkan adanya keperluan untuk itu adalah dibenarkan berdasarkan pendapat kebanyakan ulama.” (Majmu’ al-Fatawa, 24/208)

Sekiranya sebab-sebab yang mendesak tersebut tiada, mengadakan solat Juma’at secara berasingan lebih dari satu tempat maka ianya tidak dibenarkan kerana Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam tidak pernah mengumpulkan masyarakat (jama’ah) melainkan di satu masjid, iaitu masjid beliau di Madinah (Masjid Nabawi).

Syaikh Muhammad B. Soleh al-‘Utsaimin rahimahullah menyatakan, “Tidak dibenarkan melaksanakan solat Juma’at melainkan di masjid bersama-sama umat Islam (masyarakat). Akan tetapi sekiranya masjid telah penuh dan saf-saf bersambung sehingga ke bahagian-bahagian jalan, maka tidak mengapa solat di atas jalan (luar masjid) disebabkan darurat yang tidak dapat dielakkan. Adapun seseorang yang solat di rumah atau di premis-premis perniagaannya, maka perkara tersebut tidak dibenarkan dan tidak dihalalkan. Kerana maksud asal dari sebuah Juma’at dan juga jama’ah adalah supaya umat Islam dapat hadir bersama-sama. Sehingga menjadi sebab kepada masyarakat untuk bersatu dan saling mengasihi. Yang belum tahu dapat belajar kepada yang tahu.” (Fatawa Arkanil Islam, m/s. 602 - Terjemahan/Terbitan Pustaka as-Sunnah)

Adapun apa yang kita lihat pada hari ini adalah beberapa contoh sikap berlebihan di beberapa tempat (di negara-negara Islam tertentu) dalam memperbanyakkan masjid yang di dalamnya diselenggarakan solat Juma’at sehingga masjid-masjid kecil di pinggir-pinggir jalan dan tempat-tempat yang sangat berdekatan. Padahal solat Juma’at dapat ditampung di masjid yang lebih besar. Tidak syak lagi bahawa fenomena ini boleh memecah-belahkan perpaduan umat dan mengeluarkan hikmah solat Juma’at dari tujuan asalnya. (Abu Malik Kamal, Shahih Fiqih Sunnah, 2/332 - Terjemahan/Terbitan Pustaka at-Tazkia)

Selain dari itu, kita sendiri telah sedia maklum, bagi sesiapa yang tertinggal atau terlewat menunaikan solat Juma’at bersama imam (yang dilantik) di masjid-masjid yang telah diwartakan, maka tiada solat Juma’at baginya. Sebaliknya mereka yang tertinggal atau terlewat tersebut perlu melaksanakan solat Zuhur masing-masing. Iaitu bukan membina jama’ah (kumpulan) kedua bagi melaksanakan solat Juma’at yang kedua pula. Imam Ibnul Mundzir menyatakan dalam kitabnya al-Ijma’ (m/s. 39 - Maktabah Syamilah),

وأجمعوا على أن صلاة الجمعة ركعتان، وأجمعوا على أن من فاتته الجمعة من المقيمين أن يصلوا أربعاً

“Para ulama (ahli ilmu) telah bersepakat (ijma’) bahawa solat Juma’at itu dilaksanakan dengan dua rakaat. Selain itu, mereka juga bersepakat (ijma’) bahawa sesiapa dari kalangan orang-orang yang beriman yang tertinggal menunaikan solat Juma’at, hendaklah mereka mengerjakan solat empat rakaat (Zuhur).”

Bersediakah Qardawi memimpin Mesir?

  Analisis Isu - Oleh: tokpepijat

"Setelah 3 minggu berhimpun di Dataran Tahrir, akhirnya rakyat Mesir menang. "Firaun Moden" Hosni Mubarak meletak jawatan.

Beliau diberitakan lari menaiki pesawat tentera menuju ke Sharm el Sheikh bandar peranginan berhampiran sempadan Israel.

Fasa pertama perjuangan rakyat Mesir telah berjaya. Mubarak letak jawatan.

Fasa Kedua bermula. Fasa ini bakal menentukan segala-galanya. Samada Tentera ambilalih pemerintahan dan meneruskan cara diktaktor dengan mendapat sokongan Amerika dan Israel ataupun Tentera bakal berhadapan dengan jutaan rakyat.

Fasa ini bakal berkesudahan seperti Iran ataupun Algeria.

Jika menjadi seperti suasana di Iran 1979. Siapakah pemimpinnya ? Kita melihat ketika Revolusi Iran, Khomeini memainkan peranan. Ianya lebih kepada individu iaitu tubuh badan Khomeini. Iaitu rakyat secara totalnya mendengar arahan Khomeini dan mentaatinya. Jika Khomeini kata putih, putihlah bagi rakyat Iran. Begitulah sebaliknya. Khomeini sebagai pemimpin spritual.

Suasana ini berbeza dengan Mesir. Setakat ini peranan Ikhwanul Muslimin lebih kepada kumpulan. Tiada individu yang menonjol di Mesir untuk diangkat menjadi pemimpin menerajui Mesir selepas era Mubarak.

Ahmad Baradei umpamanya bukanlah pemimpin rakyat. Beliau hidup di Eropah. Bukan pemimpin akar umbi.

Setakat ini Ikhwanul Muslimin tidak menonjolkan pemimpinnya untuk memimpin Mesir.

Barangkali Dr Yusof Qardawi layak menjadi seperti Khomeini. Keduanya menjalani kehidupan yang sama iaitu hidup di dalam buangan dan bakal dihukum jika balik ke bumi mereka sendiri.

Tetapi adakah Dr Yusof Qardawi bersedia? Atau adakah rakyat Mesir bersedia menerima beliau sepertimana rakyat Iran menerima Khomeini?

Kita melihat mana-mana revolusi atau gerakan rakyat di serata dunia memerlukan seorang individu atau pemimpin untuk memandu dan menerajui rakyat.

Begitu juga jika Regim Diktaktor ingin menghapuskan gerakan rakyat, langkah pertamanya menangkap atau membunuh pemimpin gerakan ini. Inilah yang berlaku keatas Hasan Al Banna,Ahmad Yasin (Palestin), Abbas Madani(Algeria),Benigno Aqiuno(Filipina), Aun Saan (Myarmar) danAnwar Ibrahim(Malaysia).

Barangkali melihat pengalaman itulah Ikhwanul Muslimin tidak menonjolkan pemimpin mereka supaya tidak menjadi mangsa sasaran regim diktaktor.

Apapun, fasa kedua ini amat penting atau getir bagi rakyat Mesir. Samada bakal berlaku pertempuran antara rakyat dengan tentera ataupun tentera bertindak seperti Regim Algeria.

Kemungkinan Tentera akan mengizinkan pilihanraya. Tetapi jika keputusan pilihanraya berpihak kepada golongan Islamik maka "Algeria Kedua" bakal berulang.

Yang pasti, perancangan Allah Taala lah yang terbaik! 

sumber: tranungkite online 

Mahathir dan Nik Aziz

Dari Blog : Muhammad Sayuti Omar

SEPERTI juga cara Dr Mahathir bermain dengan kata-kata, jangan layan kerenah Nik Aziz kerana ia membuang masa, begitu juga dengan saya, tidak mahu layan kerenah Mahathir kerana ia membuang masa dan tidak ada kesudahan. Tidak ada siapa boleh menghentikan Dr Mahathir dari bercakap walaupun tempoh untuknya bercakap sudah lama habis.

Orang seperti Mahathir dan Nik Aziz tidak akan khatam bercakap. Sebab bercakap adalah sebahagian daripada nadi mereka. Orang-orang ini kalau tidak bercakap mereka akan demam. Kebolehan bercakapan adalah anugerah Allah buat mereka. Dan yang menentukan apakah mereka masih bernyawa atau tidak apabila mereka tidak bercakap. Sorilah..

Makanya untuk apa dan perlu apa Mahathir hendak layan Nik Aziz bercakap, yang dalam istilahnya mengeluarkan fatwa poolitik yang menimbulkan pecah belah dalam kalangan masyarakat. Mahathir tidak sedar bahawa tindakan politiknya, solusi politiknya juga merupakan fatwa yang menimbulkan pecah belah dan mengheret negara memasuki kancah 'samrawik' hari ini. Mahathir lupa apa yang dia buat kerana terlalu asyik mengatakan orang lain mudah lupa sehingga terlupa untuk melihat kelupaan sendiri. Cinama!

Kalau perut kita buncit sangat maka kita tidak akan nampak bagaimana bentuk ibu jari kita. Gemula mak sepulu saya (seorang bidan) memberi petua kalau hendak tahu bila perempuan nak beranak apabila dia berdiri dia sudah tidak nampak lagi ibu jarinya maka itu tandanya perempuan itu sudah hendak bersalin.

Mahathir pula bila dia sudah tidak dapat melihat ibu jari kakinya sendiri dia merasakan dia besar, bekas PM selama 22 tahun maka dia merasakan tindakannya benar dan betul belaka. Perangai dan sifat diktator begitulah merasakan semua tindakannya benar. Walhal isyarat itu menunjukkan apa juga kata-katanya selepas jadi PM sudah tidak relevan lagi. Perangai Mahathir tidak ubah perangai biawak menyapu mucung selepas membaham telor.

Soal perpecahan siapa yang menimbulkan perpecahan? Kaji kronologinya. Kedua-duanya menimbulkan perpecahan. Di isni Mahathir jangan saja tuduh Nik Aziz tetapi dia juga kena mengaku akan kesalahan dan kesilapannya. Setahu saya hanya satu benda yang Mahathir mengaku dia gagal iaitu untuk membangun Kampung Baru. Tetapi hakikatnya banyaklah rekod kegagalan Mahathir selama 22 tahun. Sila rujuk kepada Tengku Razaleigh Hamzah, Musa Hitam dan lain-lain termasuk beberapa orang Raja Melayu.

Orang politik susah nak mengaku kerana di mulut mereka ada getah nangka menyebabkan sukar untuk membuka mulut untuk apologetik. Macam juga Nik Aziz banyak kesalahan dan kegagalannya tetapi ia dilindungi dengan title tok guru. Gelaran tok guru seakan menyelamatkan Nik Aziz dari dilihat bersalah.

Kalau Nik Aziz menggunakan agama sebagai modal dan membuat fatwa, nah begitu juga dengan Mahathir. Beliau menggunakan Melayu sebagai modal dan sebagai fatwa sehingga memecah belahkan bangsa Melayu ini. Melayu dan Islam sama-sama ada kekuatan. Nik Aziz membuat berdasarkan keyakinannya yang berladaskan ilmu dan latar belakang pendidikannya.

Mahathir pun begitu, membuat itu berdasarkan ilmu yang berteraskan kepada latar belakang pendidikannya. Kedua mereka tidak akan ada titik temu, macam ril keretapi kerana mereka dibezakan oleh latar belakang, ilmu dan juga kefahaman. Mahathir berpendidikan sekular, Nik Aziz berpendidikan agama.... Mahathir membicarakan soal fizik manusia soal kepentingan duniawi, Nik Aziz meperkatakan soal hati dan soal hubungan dan peranan manusia dengan penciptaNya.

Inilah perbezaan besar di antara keduanya menyebabkan mereka tidak dapat duduk satu saf dalam perjuangan ke atas bangsa, agama dan negara. Saya yakin perbezaan dan perkadasan ini tidak berlaku kalau mereka mempunyai latar belakang dan mardarah pendidikan yang sama.

Jadi kalau Mahathir enggan layan Nik Aziz, maka Nik Aziz juga harus begitu. Tidak perlu layan Mahathir. Yang jadi masalah kedua mereka ini menghidap sindrom gatal mulut untuk bercakap. Pantang ada salah seorang mengomen maka akan dibalaslah komen dengan hujah-hujah yang kadang kala bersifat peribadi.

Nik Aziz akan membalas kata-kata Mahathir dan Mahathir pula akan membalas balik. Kerana itulah dada akhbar dipenuhi dengan gambar mereka berdua. Hasilnya pembaca dihidang dengan cerita politik mereka berdua yang tidak banyak membangun minda.

Dari sudut lain kedua-dua mereka sama hebat dan sama-sama agung. Dan atas keyakinan ada hari pembalasan mereka pasti akan dipanggil menjadi saksi utama di akhirat besok dalam perbicaraan salah laku rakyat Malaysia yang mereka pimpin. Kedua mereka akan bertanggungjawab dan akan dimasukkan ke dalam kandang orang salah bersama Najib, Anwar dan Abdul Hadi Awang.

Jalan mudah dan ringkas, semua orang jagan layan kedua mereka bercakap dalam soal politik. Lepaskan mereka berlaga dalam gelanggang. Jadikan mereka seperti ayam laga yang akan berhenti bertarung apabila salah seekor daripada mereka tewas dan mati.

Selagi mereka ada kudrat maka merea akan bercakap seperti mana jalak akan membaham di antara satu sama lain hanya kerana dihala (disuruh) oleh tuan dan kaki judi yang mengelilingi gelanggang.

Walhasil balik asal orang politik tidak kira bekas PM atau MB lebih kurang si jalak yang kuat berkokok sehingga melupai ekor mereka sudah lama bergelumang tahi. Huhhhhh....! [wm.kl.10:50 am 

 

Pertanyaan Untuk Tuan Presiden

Indonesia yang malang! Setiap orang berebut untuk mengambil keuntungan. Selagi sempat, selagi luang dan punya jabatan. Kalau dulu ada istilah Indonesia for Sale, lalu seiring waktu sebutan berubah, Indonesia for Steal dan saya percaya hari ini sudah berubah lagi menjadi Indonesia for Grab. Setelah Indonesia untuk dijual, lalu Indonesia untuk dicuri, kini Indonesia untuk dirampas, dibawa lari, dan menghilang.


Pertanyaan saya untuk Tuan Presiden, apakah Anda bisa tidur di malam hari? Memikirkan semua yang terjadi. Ada pegawai Anda, yang hanya golongan III, mampu mengumpulkan uang selama bertahun-tahun, berpuluh milyar jumlahnya, untuk memperkaya diri dan keluarga. Apakah Anda bisa tidur?

Itu hanya golongan III, Tuan Presiden. Saya tidak ingin berburuk sangka, karena memang sejak kecil kami diajari untuk berbaik sangka. Tapi, untuk kali ini saya terpaksa bertanya, apakah Anda bisa tidur Tuan Presiden, memikirkan golongan-golongan lain yang lebih tinggi dari golongan III. Apakah mereka lebih kaya dari Gayus Tambunan? Ataukah mereka lebih jujur dari Gayus Tambunan?

Sekali lagi, Tuan Presiden. Apakah Anda bisa tidur memikirkan siapa-siapa orang-orang yang mengeliling Anda, bekerja bersama Anda, dan membantu Anda? Kalau Anda bisa tidur, syukurlah. Karena seharusnya Anda tidak bisa tidur dengan itu semua!

Saya punya kisah untuk Anda, Tuan Presiden yang mulia. Dulu sekali, dalam sejarah ada seorang raja bernama Umar bin Abdul Aziz. Ini bukan hanya sekadar kisah, tapi ini contoh dan peristiwa yang pernah terjadi sesungguhnya. Dia, Umar bin Abdul Aziz, memerintah hanya sebentar saja. Pada saat diangkat sumpah, dia berjanji, ”Demi Allah aku akan menegakkan keadilan di bumi ini meski usia jabatanku hanya tiga hari saja.”

Dan betul, dia tidak lama, meski juga tidak tiga hari. Kurang lebih ia berkuasa hampir tiga tahun. Tapi yang pasti, dia sungguh-sungguh menegakkan keadilan. Saya ingin mengingatkan, Tuan Presiden, kini Anda sudah berkuasa untuk penggal lima tahun yang kedua.

Masa kepemimpinan yang diwarisinya, bukan situasi nyaman dan penuh suka cita. Dia mewarisi suasana yang tak kalah chaotic dengan situasi yang Anda alami saat ini, Tuan Presiden. Tapi dia bersungguh-sungguh dengan sumpah dan janji yang diucapkannya, ”Aku akan menegakkan keadilan di muka bumi, meski usia jabatanku hanya tiga hari.”

Dia meminta istrinya untuk menyerahkan seluruh harta pribadi yang dimiliki. Dia mematikan lampu pada saat berbincang dengan sanak keluarga, karena minyak yang dipakai milik negara. Dia memikul sendiri bantuan-bantuan yang diberikan, untuk teladan sempurna. Itu kisah yang sudah biasa kita dengar tentang Presiden Umar bin Abdul Aziz.

Yang tidak sering kita dengar, Tuan Presiden, Umar bin Abdul Aziz menebus janjinya sendiri dengan satu-satunya nyawa yang dia punya. Dia jarang tidur untuk memikirkan negara dan rakyatnya. Bahkan ketika dia sedang penat berat, dan hendak terlelap. Pernah suatu ketika, seorang anaknya mengadukan urusan negara pada Umar bin Abdul Aziz. Lalu kata sang presiden, ia meminta anaknya menemuinya lagi setelah ia istirahat sebentar. Lalu sang anak menjawab, ”Siapa yang menjaminmu akan bangun dan hidup untuk menyelesaikan masalah ini?!”

Anda tahu Tuan Presiden? Umar bin Abdul Aziz begitu terpukul dengan kalimat ini. Dia merasa, lalai dan tak tahu diri. Siapa dia yang merasa yakin akan bangun dan masih bernyawa!

Daerah kekuasaannya membentang luas, dari seluruh jazirah Arabia, Syam ( Palestina, Yordania, Syria ), Persia ( Iran, Irak dan sekitarnya ), Afrika Utara, seluruh semenanjung Iberia ( Spanyol dan Portugal) bahkan hingga ke Sisilia (kepulauan di Laut Tengah,sekarang milik Italia).

Kekuasaan Anda juga sangat luas, Tuan Presiden. Seluruh pulau di Indonesia, lebih dari 16 ribu jumlahnya. Membentang panjang dengan hampir 300 juta penduduknya. Jadi pertanyaan saya, apakah Anda masih bisa tidur Tuan Presiden?

Umar bin Abdul Aziz, duduk sebagai Amirul Mukminin hanya dalam kurun waktu 2 tahun, 5 bulan, dan 5 hari. Ia menjadi pemimpin pada saat usianya 36 tahun. Usia puncak bagi seorang manusia. Sehat, bertenaga, kuat, bersemangat.

Dalam kurun waktu 2 tahun, 5 bulan, dan 5 hari itu, dia berhasil membuat perubahan besar dalam tata pemerintahan. Tidak ada lagi kemiskinan, Tuan Presiden. Tidak ada lagi orang yang layak menerima zakat. Bahkan harta zakat bertumpuk menggunung, malah perlu diiklankan untuk siapa saja yang mau menerima, semisal seorang pemuda yang tak mampu menikah akan dinikahkan oleh negara.

Pada masa pemerintahannya, sumur-sumur diperbaiki, lahan-lahan mati dihidupkan kembali, tanah sangat produktif, masjid-masjid juga disemarakkan oleh berbagai rencana dan rancangan kehidupan.

Saya juga yakin, Tuan Presiden, Anda melakukannya juga. Saya yakin, tentang jenisnya, tapi saya tidak yakin tentang ukuran dan intensitasnya. Karena itu, pertanyaan saya adalah, masih bisakah Anda tidur, Tuan Presiden?

Umar bin Abdul Aziz, meninggal dalam usia muda, Tuan Presiden. Di akhir usianya, dia sakit-sakitan. Badannya dulu yang muda dan gagah ketika naik tahta, menjadi kurus, kering dan hampir tak bertenaga. Dan itulah yang dia tebus dalam rangka menegakkan keadilan, mensejahterahkan rakyat, memakmurkan negeri dan memuliakan kemanusiaan.

Banyak orang yang lupa mengkajinya, Tuan Presiden. Bahwa Umar bin Abdul Aziz menderita kesakitan yang luar biasa hebat sebagai tebusan kemakmuran dan kemuliaan atas tanah dan manusia yang dipimpinnya. Dia telah memberikan seluruh nyawanya untuk memimpin negara. Dia memberikan seluruh raganya untuk memimpin negara. Dia memberikan seluruh tenaganya untuk memimpin negara. Dia memberikan seluruh kemampuannya untuk memimpin negara. Bahkan dia telah menukar waktunya untuk istirahat demi memimpin negara. Karena itu semua, namanya masih kita bicarakan ratusan tahun setelah dia dikuburkan. Terima kasih, Tuan Presiden, mudah-mudahan Anda membaca tulisan pendek ini sebagai tanda rindu pada pemimpin yang tidak dikelilingi Gayus-gayus dengan beribu wajah! sumber

Utusan Malaysia Online - Dalam Negeri

Utusan Malaysia Online - Dalam Negeri

Bayi ditinggalkan bersama Surah Yasin

SEREMBAN 26 Jan. - Baru dua hari bayi perempuan ini dilahirkan, namun ia dibiarkan menangis keseorangan dalam dingin malam akibat ditinggalkan berhampiran tempat letak kereta Hospital Tuanku Ja'afar di sini malam tadi.
Bayi malang berkenaan ditemui oleh seorang anggota tentera dengan keadaan masih bertali pusat namun lengkap berpakaian dan dibalut kain batik serta dibekalkan Surah Yassin kira-kira pukul 8.15 malam.
Ketua Jabatan Siasatan Jenayah negeri, Asisten Komisioner Hamdan Majid berkata, bayi seberat 2.3 kilogram itu kemudian dibawa ke Unit Kecemasan hospital berkenaan untuk dirawat. selanjutnya Utusan

Kelakuaan Seperti Kanak - Kanak Berebut Untuk Jadi Hero Di Sekolah

Sidang khas hanya gimik politik PKR

LABIS 23 Jan. - Tindakan kerajaan Selangor yang kononnya mahu memberi semula kuasa kepada Sultan Selangor melalui sidang tergempar Dewan Undangan Negeri (DUN) dilihat tidak lebih daripada gimik politik semata-mata dan hanya untuk mengaburi mata rakyat. 

Terserah kepada Badrul - SPR

KUALA LUMPUR 23 Jan. - Terserah kepada Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Pelabuhan Klang, Badrul Hisham Abdullah sama ada mahu hadir atau tidak ke persidangan tergempar Dewan Undangan Negeri (DUN) Selangor esok. 

Pindaan jadikan Sultan Selangor rubber stamp sahaja

KUALA LUMPUR 23 Jan. - Pindaan Undang-Undang Tubuh Negeri Selangor 1959 jika diluluskan dan diguna pakai akan menjadikan Sultan Selangor sebagai rubber stamp atau tukang cop sahaja dalam pelantikan Setiausaha Kerajaan Negeri (SUK), pegawai kewangan dan Penasihat Undang-Undang negeri. 

Badrul Hisham tetap hadir

SHAH ALAM 23 Jan. - Ahli Dewan Undangan Negeri (ADUN) Pelabuhan Klang, Badrul Hisham Abdullah tetap dengan keputusannya untuk hadir pada sidang Dewan Undangan Negeri (DUN) esok 

Untuk membaca tek penuh sila klik : disini

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ
 وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَ‌ٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
 إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ
Maksudnya : 
Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, lagi tetap teguh di atas tauhid dan supaya mereka mendirikan sembahyang serta memberi zakat dan yang demikian itulah agama yang benar.  Al - Bayyinah 5
Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, mereka itulah sebaik-baik makhluk. Al - Bayyinah 7
Apakah yang mereka  cari sebenarnya  merupakan satu agenda tersembunyi yang mereka sendiri sahaja yang  tahu . Bagi saya inilah yang dikatakan politik yang berkepentingan diri  .
Mari kita  lihat fenomena ini  sepeti seorang guru melihat   sikap  sekumpulan murid - murid sekolah rendah  bergaduh sesama sendiri diatas sebuah padang permainan atau didalam bilik darjah  . Bila guru soal kenapa bergaduh ?  . Masing - masing membela diri   , padahal  hujah pembelaan  langsung  tidak masuk akal .
Mereka dihantar kesekolah untuk belajar mencari ilmu , belajar untuk jadi manusia yang berguna kepada diri sendiri dan orang lain . Tetapi mereka datang kesekolah bukan untuk tujuan itu . 
Manusia dicipta  Tuhannya  ( Allah ) dan dihantar kedunia ini adalah sama juga dengan ibu bapa menghantar anaknya kesekolah untuk belajar serta melaksanakan perintah suruhan dan laranganNya .
Dalam hal ini kelakuan dan sikap ahli politik dewasa ini adalah tidak ubah seperti murid sekolah tadi dengan gurunya .
Insiden ini menunjukkan bahawa mereka ini gila untuk menjadi pemimpin sedangkan diri sendiri masih lagi tidak terpimpin .